Shanghaï
automne 1937 / juin 1938 / nov 1938 / mai 1939

 

 

Les tribus Moïs

Les Moïs sont un peuple d'Indochine vivant dans les montagnes du Vietnam et sur les plateaux du revers de la Cordillère Annamitique. 800000 Moï peuplaient les hauts plateaux du Vietnam en 1954, Ils sont à peine 200000 en 1966. Traqués, les survivants se cachent dans les montagne ou fuient en désordre au long des pistes, égrenant morts et mourants.

(Source : Les petits soleils, de Erwan Bergot)

 

 

Puyi

 

Aixinjueluo Puyi (né à Pékin le 7 février 1906 et mort dans la même ville le 17 octobre 1967), connu sous le nom de Puyi (chinois traditionnel : 溥儀, chinois simplifié : 溥仪, pinyin : Pǔyí), également orthographié Pou-yi ou P'ou-yi mais appelé également de son nom de règne Xuāntǒng, est le douzième et dernier empereur (末代皇帝) issu de la dynastie Qing, la dernière qui régna sur l'Empire chinois. Il est le fils de Zaifeng deuxième prince de Chun, deuxième fils de Yixuan premier prince de Chun, lui-même septième fils de l'empereur Daoguang. Il est né dans la trente-deuxième année du règne de l'empereur Guangxu.

  

Le dernier empereur (1908-1912)

Guangxu étant toujours sans enfant à 30 ans, sa tante Cixi, l'impératrice douairière de Chine et détentrice réelle du pouvoir, nomme par décret Puyi pour assurer sa succession. L'enfant a alors 2 ans et 10 mois.

Au lendemain de cette nomination, Guangxu décède, et, le surlendemain, c’est Cixi elle-même qui rend l'âme.

L'intronisation officielle de Puyi se déroule le 2 décembre 1908, son père assurant la régence.

À l'époque, la Chine connaît de nombreux désordres, et depuis longtemps la dynastie mandchoue est contestée (révolte des Taipings au siècle précédent, révolte des Boxers de 1899 à 1901, mouvements insurrectionnels du Guangdong et du Guangxi entre 1905 et 1911).

Le général Yuan Shikai, nommé pour mater les mouvements de révolte, et notamment le soulèvement de Wuchang du 10 octobre 1911, se retourne contre le pouvoir en place et pousse le jeune empereur à abdiquer le 12 février 1912, mettant fin à la dynastie Qing et à la période féodale.

  

Prisonnier dans la Cité interdite (1912-1924)

Malgré la proclamation de la République de Chine le 1^er janvier 1912, donc quelques jours avant sa destitution de jure et selon les huit "Articles veillant au traitement favorable de l'Empereur après son abdication", arrangement conclus entre la maison impériale Qing et le gouvernement républicain, il reçoit de ce dernier l'autorisation de conserver son titre et de demeurer – et même de fait est obligé de vivre – dans la Cité interdite. Lui et sa famille garderont l’usage de la « cour intérieure » (partie nord de la cité), tandis que la « cour extérieure » (partie sud) revenait aux autorités républicaines. En outre, il bénéficie d'une liste civile conséquente.

En 1917, un général conservateur partisan des Qing, le général Zhang Xun, profitant du désaccord du Président de la République et de son Premier ministre quant aux puissances à soutenir dans le conflit européen de la Grande Guerre, envoie ses troupes à Pékin, soit près de 5 000 hommes. Le 1^er juillet 1917, il rétablit Puyi dans sa fonction d'empereur, ce qui suscite une réaction unanime des républicains et des seigneurs de guerre. Le 13 juillet suivant, Duan Qirui, le Premier ministre démis, pousse Puyi à abdiquer de nouveau.

Dès 1919, Puyi reçoit une éducation occidentale de son précepteur, un Écossais diplômé d'Oxford, Reginald Johnston (en), officier du bureau colonial britannique parlant le mandarin et féru d'histoire ainsi que de poésie chinoise. Johnston n’est pas vraiment un enseignant, mais exerce une grande influence sur Puyi. Sous sa conduite, ce dernier s’intéresse à tout ce qui vient d'Occident. Grâce à lui, il apprend l'anglais dès l'âge de 13 ans, au point de demander à Johnston de l’aider à lui trouver un nom anglais. Parmi la liste des noms de souverains britanniques que lui procure Johnston, Puyi choisit celui de Henry. C'est encouragé par l'éducation de Reginald Johnston que Puyi coupe sa natte, symbole du pouvoir mandchou (voir article sur les Taipings qui coupèrent leur natte en signe de protestation contre le pouvoir en place).

  

Le prince mondain (1924-1932)

En 1924, dans la tourmente qui entoure le renversement du Président de la République Cao Kun, les accords passés sont annulés. Puyi est expulsé de la Cité interdite, enceinte dont il n'était pas sorti depuis 15 ans, par les troupes de Feng Yuxiang. Il retourne dans le palais paternel.

Il tente, par le truchement de Reginald Johnston, de s'expatrier en Angleterre. Mais, pour ne pas froisser la Chine, les Britanniques lui refusent tout visa. Il se tourne alors vers l'Empire du Japon qui, en 1925, accepte de l'accueillir dans l'enclave de Tianjin. Il y mène une vie mondaine dans les milieux occidentaux des concessions.

 

  

Empereur du Mandchoukouo (1932-1945)

En 1931, le Japon fait la conquête de ce territoire, et crée un état fantoche sous le nom de « Grand État mandchou (ou Mandchoukouo) de Chine ». Malgré les protestations du Guomindang auprès de la Société des Nations, et les déclarations de cette dernière qui considérait que le Mandchoukouo faisait partie intégrale de la Chine, les Japonais placent Puyi à sa tête en 1932, mais sans lui donner de pouvoirs réels.

  

Le Japon, soucieux de jeter des bases durables sur le sol chinois, met alors en place un vaste plan d'émigration vers le Mandchoukouo de populations japonaises et coréennes - la Corée ayant été annexée par le Japon en 1910 - le but étant de faire venir un million de personnes en 20 ans. Cet afflux de migrants se fait aux dépens des populations locales qui se voient dépossédées de leurs terres.

Fort occupé à combattre l'influence grandissante du Parti communiste chinois de Mao Tsé-toung, le Guomindang finit par signer un cessez-le-feu avec les Japonais en 1931.

En 1932, la Société des Nations module ses positions quant au problème mandchou en déclarant, que « [...] le nouvel état créé est un protectorat plutôt qu'un véritable état indépendant », même si elle préconise l'adoption d'un plan d'intervention internationale pour la Mandchourie ; de ce fait, le Japon quitte la SDN le 27 mars 1933.

Puyi veut regagner son titre d'empereur ; c'est une quasi obsession. Aussi, en octobre 1933, quand le Japon en quête d'une image moins conquérante et d'une certaine légitimité lui fait la proposition de reprendre son titre impérial, il accepte, malgré les innombrables victimes de guerre chinoises et la spoliation des terres au bénéfice des immigrants nippons et coréens.

Le 1^er mars 1934, Puyi, sous le nom de « Kangdle », est sacré Empereur pour la troisième fois.

Puyi espère que cette intronisation n'est qu'une étape, et qu'une victoire du Japon en fera de nouveau l'Empereur de toute la Chine.

Toutefois, les exactions japonaises dans le pays, ainsi que l'influence de celle qui sera sa deuxième concubine, Tan Yuling, une Chinoise d'origine mandchoue, amène Puyi à s'affirmer devant ses « amis » japonais et à s'opposer à eux. Aussi, pour resserrer les liens entre l'Empereur et ses alliés, un mariage est-il célébré en 1938 entre l'un des frères de Puyi, Pujie, et la princesse Hiro Saga, parente de l'Empereur Hirohito. Au cas où Puyi viendrait à disparaître sans descendance, Pujie porterait le titre impérial. Mieux encore, un enfant mâle issu de ce mariage, donc de sang mêlé chinois et nippon, ferait un Empereur idéal pour le Mandchoukouo. Pujie et Hiro Saga ont bien un enfant, mais c’est une fille. Quant à Tan Yuling, elle décède en 1942, à l'âge de 22 ans. Puyi, qui lui portait une réelle affection, aura toujours un doute sur la cause de ce décès puisqu'elle était soignée par un médecin japonais.

Puyi et Hiroito

Le Guomindang s'alliant au Parti communiste chinois contre l'envahisseur nippon, Puyi n'a d'autre solution que continuer à appuyer les Japonais. Son sort est lié au leur, et à l'issue de la guerre, non pas celle qui oppose simplement deux pays d'Asie, mais celle qui embrase le monde entier.

Le 17 août 1945, deux jours après la capitulation du Japon, Puyi abdique pour la troisième fois.

Afin d'assurer sa sécurité, les Japonais l'invitent à s'envoler pour le Japon. L'avion atterrit à Shenyang et Puyi est arrêté par les Soviétiques. Très probablement a-t-il été livré aux Russes par ses protecteurs, bien que ce point n'ait jamais pu être élucidé.

  

Prisonnier des Soviétiques (1945-1950)

Le 19 août 1945, Puyi se retrouve en résidence surveillée à Tchita, dans le sud de la Sibérie, puis à Khabarovsk.

En août 1946, il est entendu comme témoin au Tribunal militaire international de Tokyo, dont le but est de juger les criminels de guerre en Asie. De témoin à accusé la distance est mince, mais Puyi sait se préserver. À l'issue de son audition, qui dure sept jours, le Guomindang demande son extradition vers la Chine, ce que refuse l'Union Soviétique qui soutient le Parti Communiste Chinois.

En Chine, le conflit qui oppose les nationalistes aux communistes tourne à l'avantage de ces derniers. Pressentant le pire, et craignant pour sa vie s'il devait retourner dans son pays, Puyi demande à Staline à rester définitivement en Union Soviétique, mais sa lettre demeure sans réponse.

La République populaire de Chine est proclamée à Pékin le 1^er octobre 1949 par Mao Tsé-toung. Quelques mois plus tard, au début de 1950, Mao en voyage en URSS demande l'extradition vers la Chine de Puyi et des autres dignitaires mandchous exilés avec lui. Staline accepte.

La rééducation (1950-1959)

Puyi est transféré dans le « camp de rééducation pour criminels de guerre » de Fushun, sous le matricule 981. La guerre de Corée éclate en septembre 1950. Quelques mois après, et du fait de la proximité de Fushun avec la frontière sino-coréenne, Puyi est transféré dans un autre camp à l'intérieur du pays où il reste deux ans. En 1954, quelques mois après la fin du conflit coréen (27 juillet 1953), il retourne au camp de Fushun.

Une enquête est diligentée sur place en vue d'un procès éventuel. Accablé par les confessions de ses amis et de sa famille, Puyi est reconnu coupable de nombreux crimes contre le peuple chinois et le PCC, au premier chef figurant la conspiration avec le Japon.

Puyi rédige alors une confession dans laquelle il fait amende honorable, ce qui lui vaudra la clémence du « Grand Timonier » qui optera pour sa « rééducation » plutôt que pour son exécution.

Un peu plus tard, en septembre 1959, Mao Tsé-toung décrète l'amnistie de certains criminels de guerre, dont Puyi.

  

Un Chinois comme les autres (1959-1967)

Commence alors une nouvelle vie pour l'ancien empereur. Ainsi, pour le nouvel an de l'année 1960, Zhou Enlai le convoque et, comme le raconte le demi-frère cadet de Puyi, Puren, dans le film "Puyi. The Last Emperor of China" (cf infra), le premier ministre lui suggère d'écrire le livre de sa vie. Il lui trouve également un travail de jardinier au Jardin botanique de Pékin.

  

  

Quelque temps plus tard, c'est Mao Tsé-toung lui-même qui le reçoit, et qui lui conseille également de rédiger son histoire. De plus, il lui préconise de se remarier.

Ces conseils sont suivis. En avril 1962, Puyi épouse une infirmière, Li Shuxian, et la confession de Fushun sert de base au livre qui sort en 1964, sous le titre "La première moitié de ma vie". Cet ouvrage est traduit dans de nombreuses langues. En France, il est édité par Flammarion sous le titre "J’étais empereur de Chine". Il faudra attendre 2007 pour que paraisse la version intégrale, la précédente ayant été expurgée de 160 000 mots^{[réf. nécessaire]}.

Il devient ensuite bibliothécaire au sein de la Conférence consultative politique du peuple chinois, avec un salaire de 100 yuans par mois, avant de devenir lui-même membre de cette institution en 1964, et ce jusqu'à sa mort.

La Révolution culturelle vient troubler cette quiétude : ses revenus sont réduits, son mobilier en partie confisqué. Mais il évite l'humiliation publique comme la pratiquaient couramment les gardes rouges.

Peu après, ses médecins diagnostiquent un cancer des reins et de la vessie.

 

 

Puyi et Wan Rong, vers 1920.

 

Famille

• Il a eu aussi trois concubines:
  • Sa première concubine est Wen Xiu (淑妃) (1909–1953), qui devient concubine impériale en 1922 jusqu'en 1931, date de son divorce.
  • Sa deuxième concubine est Tan Yuling (谭玉龄) (1920 - 1942), morte dans des conditions non élucidées.
  • Sa troisième concubine est Li Yuqin (李玉琴) (1928-2001) qui n'a que quinze ans à l'époque du mariage en 1943. Elle divorce en 1958.

  

Puyi s'est éteint sans laisser de descendance.

• Il a eu aussi plusieurs frères dont deux ont joué un rôle dans l'histoire de la Chine :
  • Pujie (1907–1994)
  • Puren (1918 - ) (qui prendra plus tard le nom de Jin Youzhi).

  

 

 

Mariage de PUYI en 1922

  

  

 

  

  

  

sources WIKIPEDIA

  

  

  

 

 

 

 

 

 

Vieille de 18 000 ans

Des tessons de céramiques découverts dans la grotte Yuchanyan, en Chine méridionale (Hunan), viennent d’être datés de 18 000 ans.

 

Ce qui fait de cette poterie la plus ancienne jamais découverte.

 

De précédents travaux avaient permis la mise au jour, dans la même région, de tels objets d’argile cuite plus récents de 2 000 à 3 000 ans.

 

 

Ces résultats, publiés dans la revue Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), s’appuient sur la datation au radiocarbone (carbone 14) de charbons et de collagène d’ossements animaux retrouvés dans la même couche stratigraphique.

 

L’ensemble des datations effectuées sur les vestiges animaux du site indique une occupation de la grotte remontant à 21 000 ans environ. Des assemblages d’ossements animaux et des outils lithiques ont

également été découverts sur le site.

 

 

 

Les chercheurs sont parvenus à réunir suffisamment de tessons pour reconstituer ce que devait être l’aspect de la céramique.

 

 

D’aspect conique, celle-ci devait mesurer une trentaine de centimètres de hauteur. En outre, la qualité de sa facture laisse supposer que les artisans qui l’ont façonnée devaient être dépositaires d’un savoir-faire acquis de longue date.

La présence de telles céramiques à des époques aussi hautes pose question à la communauté scientifique.

 

Elle suggère que la transition du paléolithique au néolithique s’est faite, en Asie de l’Est, sur de très longues périodes.

Au contraire, au Proche-Orient, le passage d’un mode de vie de nomades chasseurs-cueilleurs se fait relativement vite.

 

 

Et ce n’est qu’autour du Xe millénaire avant notre ère que l’on retrouve de telles céramiques, sur des sites occupés par des populations déjà sédentarisées et maîtrisant les techniques agricoles.

 

Une statuette en céramique datée d’environ 25 000 ans – la célèbre Vénus de Dolní Vestonice – a bien été mise au jour en Moravie (République tchèque) au début du XXe siècle, mais jamais aucun récipient remontant à des époques aussi anciennes n’a jamais été découvert.

Et pour cause :

 

les chercheurs s’interrogent sur l’utilité de ces poteries primitives pour des populations ne maîtrisant pas encore l’agriculture – comme on le présume de celles occupant le site

de Yuchanyan il y a 18 000 ans.

 

Cependant, le site a également livré de rares restes de grains de riz.

 

D’où ces questions : y avait-il plus de riz à l’origine qu’on n’en exhume aujourd’hui ?

 

Ce riz était-il totalement sauvage ou déjà le fruit d’un embryon d’agriculture, dans une région réputée être le berceau de la domestication de cette céréale, à la base des régimes alimentaires de l’ensemble de l’Asie… Enfin, des questions se font également jour sur la nature de l’habitat qu’aurait représenté la grotte pour ses occupants d’il y a 18 000 ans.

  

 

 

  http://www.chinecroissance.com/tag/yuchanyan

 

  

 La grotte de Yuchanyan.

Poterie du site de Yuchanyan

Des tessons de poterie vieux d’environ 18.000 ans ont été mis au jour et soigneusement datés dans le sud de la Chine, dans la province du Hunan, repoussant encore un peu plus loin les origines de la céramique.

Au Proche-Orient, dans le bassin méditerranéen et en Europe centrale, la fabrication des objets de terre cuite s’est essentiellement développée au néolithique, entre le 8ème et le 7ème millénaire avant notre ère, avec la sédentarisation des populations de chasseurs-cueilleurs.

 

 

 

Dans l’Est de l’Asie, la céramique est plus ancienne.

 

Des vestiges de poteries datant de 15.000 à 16.000 ans ont été découverts dans des grottes au Japon.

 

L’étude publiée aujourd’hui dans les Proceedings of the National Academy of Sciences remonte encore plus loin dans le temps.

 

Elisabetta Boaretto (Institut Weizmann, Israël) et ses collègues ont procédé à une datation de nombreux échantillons extraits des couches sédimentaires où se trouvaient les restes de poteries dans la grotte de Yuchanyan.

La datation du collagène des os et du charbon de bois donne une fourchette de 13.800 à 21.000 ans avant notre ère. Les échantillons situés juste au-dessus et en-dessous des tessons donnent un âge d’environ 18.000 ans, faisant de ces morceaux épars les plus anciens vestiges connus de céramique.

Un seul objet a pu être en partie reconstitué à partir de ces morceaux exhumés dans la grotte de Yuchanyan, précisent les chercheurs. Il s’agit d’une sorte de pot dont la base est pointue, mesurant 31cm de diamètre et 29 cm de hauteur. Les poteries de ce site, très riches en kaolinite, n’ont été chauffées qu’à 400 ou 500°C.

C.D.
Sciences-et-Avenir.com
02/06/09

 

 

 

 

 

  

 

 

 

La Chine ancienne à travers l'objectif d'une

aventurière britannique

 

 

 La Chine ancienne 1860